قدم الرئيس المؤسس لجامعة أوسكودار، الطبيب النفسي البروفيسور الدكتور نيفزات تارهان تقييمات حول أهمية علاقات حسن الجوار.
يلفت الطبيب النفسي البروفيسور الدكتور نيفزات تارهان الانتباه إلى أن علاقات الجيرة تضعف في حياة المدينة الحديثة اليوم، ويلفت الانتباه إلى أن الكابوس الأكبر هو الوحدة. وإذ يشير إلى أن علاقات الجيرة قد تم تطويرها كحل للوحدة في تقاليدنا القديمة، يؤكد البروفيسور الدكتور نيفزات تارهان أن علاقات الجيرة ستحافظ على حياة الناس والمجتمع. وأضاف تارهان أن أكبر عدو لعلاقات الجوار هو زيادة المصلحة الذاتية.
مشيراً إلى أن الجيرة مهمة جداً في ثقافتنا، ذكر البروفيسور الدكتور نيفزت تارهان أن الإنسان كائن علائقي وقال ما يلي
"الجيرة مهمة للسبب التالي: الجيران هم أقرب الناس بعد العائلة. كشفت دراسات علم الأعصاب الحديثة بعض الحقائق. فالإنسان كائن علائقي، وشيفرته الوراثية غير مبرمجة للعيش بمفرده. لهذا السبب، يصبح الناس تعساء عندما يكونون بمفردهم. حتى أن هناك نمذجة إدمان حول هذا الأمر. هناك تجربة على الحيوانات. يتم جعل الفئران مدمنة على الكوكايين. عندما يضغط الفأر على الدواسة، يخرج ماء الكوكايين. يأخذون الفأر المدمن على الكوكايين ويضعونه في بيئته الاجتماعية الطبيعية. يتوقف الحيوان عن شرب ماء الكوكايين. أحدثت هذه الدراسة ثورة كبيرة. هناك أمثلة على ذلك في المجتمع. في الواقع، أحد الأسباب التي تجعل الناس مدمنين هو عدم قدرتهم على إشباع حاجتهم للتعلق. فالأشخاص المدمنون على المواد المخدرة لديهم علاقات صداقة ضعيفة، وعلاقات أسرية ضعيفة، وعلاقات إنسانية ضعيفة، وبعبارة أخرى، هم وحيدون. ليس لديهم صديق أو رفيق يتصلون به عندما يشعرون بالملل. يجدون العزاء في العلاقة، في المخدرات. يشعرون براحة مؤقتة معها."
كابوس الحداثة؛ الشعور بالوحدة
قال البروفيسور الدكتور نيفزت تارهان مشيرًا إلى أن أحد كوابيس الحداثة اليوم هو الوحدة، وقال: "هذه هي أكبر مشكلة اجتماعية في العالم الغربي حاليًا. في عام 2018، أصدر مكتب رئيس وزراء المملكة المتحدة بيانًا بإنشاء وزارة الوحدة. وعينوا وزيراً لها. في سن متقدمة، يعيش 8.5 مليون بريطاني بمفردهم في المنزل في سن متقدمة، وهناك وفيات مفاجئة. لا تستطيع الدولة مواكبة الدعم الاجتماعي. وتحاول الوزارة إيجاد حلول كمؤسسة".
طب "الجيرة" ضد الوحدة
يقول البروفيسور الدكتور نيفزت تارهان: "لقد وجدت تقاليدنا في ثقافتنا التقليدية نظام الجيرة كحل للوحدة. نظام الجيرة والأسرة. ومن أجل تشجيع الاقتصاد الاستهلاكي، وضعتنا الحداثة في منافسة حول الاستهلاك داخل عجلة العمل المربح. لقد ضعفت الروابط الأسرية والجوار عندما انخرط الناس في منافسة غير سلمية. بدأ الجميع ينظر إلى كل شخص آخر على أنه عقبة. بدأ يقول "أنا" أولاً. لا أعتقد أن هناك عصرًا في تاريخ البشرية تضخم فيه الغرور إلى هذا الحد. في هذه الفترة، تظهر نتيجة مثل الوحدة".
هناك علاقات حسن جوار جيدة في ثقافتنا
وفي إشارة إلى وجود أمثلة لعلاقات حسن الجوار في مجتمعنا، قال البروفيسور الدكتور نيفزت تارهان: "في الأناضول، كان هناك قدر الجار. بحيث كان الطعام المطبوخ في منزلنا يقع أيضًا على الجار. وكان الطعام المطبوخ في المنزل يؤخذ أيضاً إلى الجار. هناك قول مشهور للأم تيريزا. يقولون: "كيف يمكن أن يكون العالم مكانًا صالحًا"، فتقول: "إن ذلك يكون بإسداء المعروف للجار". إن سبب ضعف حسن الجوار مرتبط بعدم القيام بمعروف واحد لواحد. هناك أمثلة جيدة لحسن الجوار في ثقافتنا. مثل تقليد عاشوراء وعيد الأضحية. ثلث الأضحية هو حق الجار. إذا كان هناك شخص محتاج للزكاة في الحي لا يُعطى لغيره. ولعلي قول لطيف جداً: "إذا بنى أحد داره بجوار داري فأنا أقبله من أهل بيتي لأنه اختار داري".
علاقة الجيرة تحافظ على المجتمع
صرح البروفيسور الدكتور نيفزت تارهان أن علاقة الجيرة مهمة اليوم وقال: "من الأمور المهمة جدًا التي تبقينا على قيد الحياة هي علاقة الجيرة. علاقة الجيرة مهمة جدًا، خاصة في الأماكن الصغيرة، لقد انخفضت لكنها لم تنقطع، إذا كان جارك في مشكلة وأنت تنام مرتاحًا، فهذا يعني أنك شخص أناني. هناك ضحايا ومظلومون ومحرومون في العالم. كم هو إنساني أن نجلس ونستمتع بينما الناس في هذا الوضع؟ على الأقل علينا أن نفتح نافذة في خريطة أذهاننا لنسأل كيف يمكننا أن نقوم بعمل الخير لجيراننا. علينا أن نفكر فيما يمكننا أن نفعله من أجل الناس المضطهدين والمظلومين. إذا كان لدينا 10 ليرات، فإن إنفاق ليرة واحدة للمظلومين يجعل العالم أكثر قابلية للعيش. في النظام الإيماني، الابتسامة صدقة. الكلمات الحلوة والابتسامة الدافئة عنصران قيمان في العلاقات الإنسانية. من الضروري أن نكون كرماء فيها. إذا كنا كرماء في هذه، فإن بيئتنا الاجتماعية تتكون من أناس جميلين. نحن بحاجة إلى أن نخلق شبكة علاقات اجتماعية موجهة نحو البشر، لا علاقات اجتماعية موجهة نحو المصالح، يجب أن يتصل الناس بأصدقائهم لطلب الذكر لا لطلب المصلحة".
مشكلة عصرنا هي انعدام الأمن
وفي إشارة إلى أن العلاقات الاجتماعية تتناقص اليوم، خاصة في المدن الكبرى، قال البروفيسور الدكتور نيفزت تارهان: "هناك انخفاض خطير في علاقات الجيرة. نحن في عصر انعدام الثقة. لقد ضعفت الثقة كثيرًا لدرجة أن الناس يشعرون بالقلق حتى عندما يقولون "مرحبًا" لبعضهم البعض. في عصر الأنانية والفردية هذا، ظهر عدم الأمان بعد فترة من الزمن. هناك إيماءة تحية تتم برفع الأيدي. والسبب في ذلك هو أن انعدام الأمن كان منتشرًا في العصور الوسطى لدرجة أن الناس كانوا يحيون بعضهم البعض بهذه الطريقة ليقولوا "ليس لدي سلاح". مع عصر النهضة والإصلاح، حدث تحول خطير في هذا الوضع. وتشكلت علاقة ثقة. الغرب حاليًا يفقد ذلك أيضًا. مستوى الرفاهية المادية مرتفع، لكن مستوى الرفاهية الروحية ليس مرتفعًا بنفس الطريقة. أحد أسباب ذلك هو تدمير علاقات حسن الجوار".
أكبر عدو لحسن الجوار هو المصلحة الذاتية
قال البروفيسور الدكتور نيفزت تارهان مشيرًا إلى أن علاقات حسن الجوار لا توجد في المدن الكبرى:
"عندما يموت شخص ما في المنزل، يدركون ذلك بعد ثلاثة أيام. هناك تلك الدرجة من اللامبالاة. للأسف الشديد، لقد أصابتنا أمراض الحياة العصرية. أولئك الذين يحمون أنفسهم من هذا الأمر يجعلون العالم أكثر قابلية للعيش، بل إنهم في الواقع يستثمرون في أنفسهم أكبر استثمار. إذا فعل الإنسان هذه الأشياء، فإن أولاده سيرونها ويقتدون بها. ولكن هناك فلسفة ساخرة. الفلسفة الساخرة هي رؤية الجميع على أنهم مهتمون بأنفسهم. أكبر عدو لحسن الجوار هو زيادة المصلحة الذاتية في العالم. الناس يهتمون بأنفسهم. المجتمع يتكون من أولئك الذين يسعون وراء المصلحة الذاتية. وقد دافع نيتشه أيضًا عن ذلك. حتى ثقافة الإحسان سخر منها. "الإحسان والتواضع يزيدان من تكلفة الأعمال. دعوا الشركات الضعيفة تفشل، لا تساعدوا أولئك الذين لا يستطيعون الاعتناء بأنفسهم" هو فهم أناني. لقد ولدت الحداثة ثقافة تحتقر العمل الخيري. إن المشاركة الأنانية في الحداثة لزيادة الإنتاج خلقت مثل هذه السلبية في العلاقات الإنسانية وهكذا ندفع الثمن. ازدادت حالات الطلاق والعنف. هذا العصر يسمى عصر انعدام الثقة. إذا كان الجار لا يثق بجاره، فكيف يمكن للمرء أن ينام مرتاحًا؟ فكما أن الشخص الذي يعتقد أن زوجته قد تؤذيني في المنزل لا يستطيع أن ينام مرتاحًا، كذلك الأمر بالنسبة للجيران. يجب أن يكون المنزل مكانًا للثقة. في الوقت الحالي، يرى الناس أن رفع الجدران هو الحل. يمكنك رفع الجدران بقدر ما تريد، لكن الجيرة مهمة".
يجب أن يحدث التحول الذهني
وفي إشارة إلى أن العمارة لها تأثير على الجيرة، قال البروفيسور الدكتور نيفزت تارهان: "تمثل العمارة هوية. في الثقافات ذات روابط الجوار الضعيفة، تكون المنازل بعيدة جدًا عن بعضها البعض. كمجتمع، نحن كمجتمع نحب الحياة المتقاربة، لكن الحداثة تسارعت بعد فيروس كورونا. بدأ الطلب على المنازل البعيدة عن المدينة على طراز الحدائق والفلل. ليس من الصعب جدًا إلقاء التحية وطلب الرفاهية عندما نلتقي في علاقات الجيرة. نحن بحاجة إلى مواصلة ذلك في ثقافتنا. سوف نحصل على حياة جيدة إذا استطعنا أن نحقق علاقات دافئة وحياة قريبة في حياتنا. في النظام المعماري الحديث اليوم، قلّ التواصل بين الناس. وهذا له جوانب إيجابية وسلبية على حد سواء. الشيء المهم هنا هو التحول الذهني للناس. إذا لم يكن هناك تحول ذهني، فإن شكل المباني ليس مهمًا جدًا. إنها رغبة الإنسان في العيش بشكل مريح ودافئ. المنزل الكبير موجود في ثقافتنا. لذلك، نحن بحاجة إلى تحويل المنزل إلى مأوى. لا يمكننا مواجهة العالم كله، ولكن يمكننا تعزيز العلاقات الإنسانية".
