ذكرت الطبيبة النفسية البروفيسور الدكتورة نيفزت تارهان أن الغيبة أو النميمة التي تعرف أيضًا بأنها "الإخبار بمساوئ شخص ما من وراء ظهره أو التحدث ضده"، تضعف الروابط الاجتماعية وتؤدي إلى حوادث التواصل، وأشارت إلى أن الغيبة التعاطفية، أي التحدث بإيجابية في غياب الشخص، تقوي العلاقات. مشيرًا إلى أن البشر مفطورون على مشاركة مشاعرهم والتواصل وأن يكونوا جزءًا من نسيج اجتماعي، وقال البروفيسور الدكتور نيفزت تارهان: "المشاركة بالكلام هي من متطلبات طبيعتنا البيولوجية. إن استخدام هذا الوضع بطريقة جيدة أو سيئة هو حالة منفصلة".
[Haberyatay=الصحة والنجاح في الحياة-الحياة-والسعادة-والسعادة-والسرت]
قيّم رئيس جامعة أوسكودار الطبيب النفسي البروفيسور الدكتور نيفزات تارهان آثار الغيبة على نفسية الإنسان وعلاقاته الاجتماعية.
وقال البروفيسور الدكتور نيفزات تارهان: "إن مفهوم الغيبة مفهوم موجود في ثقافتنا ويتم التأكيد عليه في نظامنا العقائدي، وقال البروفيسور الدكتور نيفزات تارهان: "كلمة غيبة مشتقة من كلمة غيبة، أي التحدث في غياب شخص ما. هناك غيبة مقيمة دينيًا وهناك تقييم نفسي للغيبة".
الغيبة التعاطفية لها آثار إيجابية
أما من الناحية النفسية، فقد ذكر الأستاذ الدكتور نفاع طارهان أن هناك غيبة متعاطفة وغيبة غير متعاطفة وقال: "في الغيبة المتعاطفة، إذا كان الشخص الذي تتحدث عنه لا ينزعج عندما يسمع ما تقول، إذا كان مسرورًا، إذا كان موافقًا، فهذه ليست غيبة. مثال ذلك: أن تخبر شخصاً آخر بمعروف صنعه صديق لك، فتقول مثلاً: إن فلاناً قال لك عن صديقك معروفاً. هذا كلام غيبة، لا يزعج الشخص عندما يسمعه".
الغيبة العاطفية تزيد من مشاعر الصداقة
ذكر البروفيسور الدكتور نيفزت تارهان أن الغيبة التي تتسم بالتعاطف، هي حالة لا تترتب عليها مسؤولية أخلاقية وفي نفس الوقت تؤثر على نفسية الإنسان إيجابًا وليس سلبًا:
"نواجه هذا الأمر كثيرًا في المشاكل العائلية. لدينا مقاييس العلاقات الوثيقة والخبرات التي نطبقها في علم النفس. أثناء دراسة العلاقات والخبرات الوثيقة من المهم جداً ما هي خطابات الشخص عن الآخرين. لأننا نرى أن أهم النزاعات في العلاقات الوثيقة مرتبطة بسوء فهم الكلمات. على سبيل المثال، في مشكلة الكنة والحماة، إذا تحدثت الكنة عن الجوانب الجيدة والإيجابية في حماتها، فعندما يصل ذلك إلى مسامع الحماة تنشأ مشاعر دافئة وحنونة تجاه زوجة ابنها. أو العكس، إذا تحدثت الحماة عن زوجة ابنها بشكل إيجابي عن زوجة ابنها، فإن الأمر نفسه سيكون صحيحًا. وهذا موقف يزيد من مشاعر الصداقة والمودة".
الغيبة تضعف الروابط الاجتماعية
"قال البروفيسور الدكتور نيفزت تارهان: "إذا كانت الكلمة التي قيلت صحيحة فهي غيبة، وإن لم تكن كذلك فهي افتراء. الحديث عن شخص لا يحبه المرء يؤثر سلبًا على نفسية الإنسان، ويضعف الروابط الاجتماعية، ويسبب حوادث التواصل".
لماذا نحب الغيبة؟
أشار البروفيسور الدكتور نيفزت ترحان إلى أن الإنسان مشفّر وراثيًا لكي لا يعيش وحيدًا وأن يكون جزءًا من نسيج اجتماعي، وأشار إلى أن التواصل والكلام من طبيعة البشر، وقال: "هناك دراسات نفسية تطورية حول كيفية تعلم الإنسان الكلام. وقد لوحظ في هذه الدراسات أن تعلم الإنسان للكلام مرتبط بالرغبة في الحديث عن الآخرين. وبعبارة أخرى، من الناحية الوراثية، يميل البشر وراثيًا إلى مشاركة موضوع ما من خلال التحدث إلى شخص ما. لدينا شفرات وراثية مرتبطة بالرغبة في التحدث. ومن أجل تحقيق ذلك، أنتج الناس كلمات ولغة وفقًا لثقافتهم الخاصة. هكذا ظهرت النصوص الأدبية في تاريخ البشرية. ظهرت النصوص المكتوبة والقانونية الأولى بهذه الطريقة. لأن الإنسان خُلق ككائن اجتماعي. لم يتم ترميز البشر وراثيًا ليعيشوا بمفردهم، بل تم ترميزهم ليكونوا جزءًا من نسيج اجتماعي".
فهم الأسرة النووية يدفع إلى الشعور بالوحدة
ذكر البروفيسور الدكتور نيفزات تارهان أن إحدى السمات التي تميز الحيوانات عن البشر هي التنشئة الاجتماعية وقدم التقييمات التالية
"عندما نحلل حياة الأسود والذئاب، نجد أن هناك جيلًا واحدًا معًا. يصبحون أشقاء من الأمهات والأبناء، وعندما يكون هناك جيل ثالث، يبتعدون عن بعضهم البعض. حتى أن داروين لاحظ ذلك وظهرت فكرة أن الأسرة النووية ضرورية. يقبل علماء الاجتماع ذلك وتظهر أطروحة الأسرة النووية. الأسرة النووية هي ما يؤرق الغرب والبشرية في الوقت الحالي. عندما نقول الأسرة النووية، فإننا نعني أن "الأسرة المثالية هي الأسرة النووية، فلا حاجة للأسرة الكبيرة. لا حاجة لرعاية الأجداد"، وهو نهج دفع الثقافة الغربية إلى الوحدة. ازدادت حالات الانتحار في الأعمار المتقدمة. على سبيل المثال، فإن وزارة الوحدة على وشك أن تنشأ في إنجلترا. يعيش 8.5 مليون بريطاني بمفردهم في المنزل. والسبب في ظهور مثل هذه الحالات هو سوء فهم أطروحة داروين التي تضعف الروابط الاجتماعية. ولعل هذا هو الحال مع الأسود والذئاب، لأنها تعيش في مجموعات ولا يمكن أن تكون مثل البشر. تُجرى التجارب على القرود. هل يمكننا تحويل القرود إلى مجتمع أو مجموعة، هل يمكننا أن نخلق بنية من خلال توليد الأفكار فيما بينها. ومع ذلك، فإنها لا تملك جينيًا رموزًا لإنتاج الكلمات، وهذه الميزة موجودة في البشر. لذلك، فإن الرغبة في الكلام تنشط آلية المكافأة والعقاب في الدماغ. يحصل الناس على المتعة عندما يتكلمون. عندما يسمع الإنسان كلمات التقدير والمديح عن نفسه، وعندما يجلس مع شخص ما ويقيم علاقة دافئة، يفرز الدماغ هرمون السعادة. يحب الناس هذا الوضع. عندما يجلس الجميع معًا، ويهتم الجميع بمجال اهتمام كل واحد منهم، عندما يُفتح الموضوع الذي يمكن أن يستمتعوا به عندما يتحدثون معًا، يشارك الجميع فيه".
[newsyatay=السعادة-نستمتع-نستمتع-بمجال اهتمامنا-نستمتع-بمجال اهتمامنا-نستمتع-بمجال اهتمامنا]
المشاركة بالحديث ضرورة من ضرورات طبيعتنا البيولوجية
ذكرت الأستاذة الدكتورة نيفزت ترحان أن القدرة على الكلام هي إحدى الميول البيولوجية للبشر مثلها مثل الأكل والشرب والتكاثر، وقالت: "المشاركة بالكلام ضرورة من ضرورات طبيعتنا البيولوجية. بالطبع، يختلف استخدام هذه الحالة بطريقة جيدة أو سيئة. إذا استخدمناها في الحدود الأخلاقية، هذه هي الحاجة إلى الكلام بالنسبة لنا، الحاجة إلى مشاركة الوحدة، الحاجة إلى تخفيف الوحدة. حاجتنا للقضاء على الوحدة تدفعنا للحديث. الحاجة إلى تخفيف الوحدة هي أيضًا في دماغ الأنثى. يختلف دماغ الذكر عن دماغ الأنثى في هذا المعنى. دماغ الذكر لديه ملجأ عقلي تحت الضغط، فهو ينزوي هناك. فهو لا يخفف من توتره بالكلام بل بالتفكير الموجه نحو النتائج. من ناحية أخرى، يحاول دماغ الأنثى بيولوجيًا التخفيف من توتره بالكلام والمشاركة تحت الضغط. لذلك، يشعر بالحاجة إلى الكلام."
الكلام دافع ولكن يجب أن يكون مدعومًا بالثقافة
ذكرت الأستاذة الدكتورة نيفزت تارهان أنه يجب على الأم أن تتحدث إلى طفلها من أجل أن تكون أمًا لطفلها وقالت: "يتعلم الطفل إنتاج الكلمات في السنوات الأربع الأولى من عمره. إذا لم يكن الطفل في بيئة ناطقة لا يمكنه تعلم الكلام. هناك أطفال متوحشون وُجدوا في الغابة خلال الحرب العالمية الثانية، وقد أدرج أكثر من 50 منهم في الأدبيات. إذا نشأ هؤلاء الأطفال مع الحيوانات قبل سن الرابعة، فلا يمكنهم تعلم الكلام عندما يكبرون مرة أخرى. تعلم الكلام موجود كدافع، لكنه يحتاج إلى رعاية كثقافة. إذا تمت مكافأة ذلك، يستمر الكلام".
النساء أكثر تفوقًا في الكلام
في إشارة إلى أن النساء أكثر تفوقًا ومهارة من الرجال في الخطابة، قالت الأستاذة الدكتورة نيفزت تارهان: "الرجال يدفعون أنفسهم أكثر من النساء مرتين أو ثلاث مرات أكثر من النساء في الخطابة. المرأة لديها ميزة في هذا الصدد، ولكن إذا ما أحسنت إدارة الأمر فإنها تحافظ على تماسك الأسرة. وتبرز هويتها الموحدة والمحتضنة. لهذا السبب، لم يُقال عبثًا المثل القائل "الطائر الأنثوي يصنع الأسرة". يرتبط هذا الوضع بمهارات المرأة في التواصل. عندما يتعلق الأمر بالتواصل اللفظي، يُفهم منه أن الكلمات التي تُقال دائمًا هي الكلمات التي تُنطق دائمًا. فالكلمات التي نختارها، والتأكيدات الفرعية، والطريقة التي نقولها، كل ذلك يصبح أكثر أهمية من الكلمات المنطوقة في التواصل. تتمتع النساء بميزة في هذا الصدد، ولكنهن يتمتعن بميزة إذا ما استخدمنها بشكل إيجابي. أما إذا استخدمنها بشكل سلبي، فإنها تتسبب في حوادث التواصل."
التوقف عن التفكير في الحديث مهم
وفي إشارة إلى ضرورة اكتساب مهارة عدم الغيبة من أجل الابتعاد عن الغيبة، قال ترحان: "الغيبة سواء في الأسرة أو في المجتمع يمكن أن تسبب المشاكل. كلمة صغيرة أو سلوك صغير يمكن أن يؤدي إلى مشاكل كبيرة. يجب ألا ننسى أن الكلمات التي نقولها هي بمثابة رصاصة روحية. إذا لم نتكلم بشكل صحيح وجميل، يمكن أن نختبر عواقب ذلك بطريقة سيئة. هذا هو السبب في أننا نقول توقفوا عن التفكير في الكلام. في اللحظة التي لا نفعل فيها ذلك، يمكننا أن نحطم أكثر القلوب التي نحبها ونتسبب في مشاكل داخل العائلة. هناك مقولة جميلة جداً في المعتقد البكتاشي: "احفظ يدك وخصره ولسانه"، وهذه الثقافة متأصلة في ثقافة الحكمة في الأناضول. لو استطاع الناس ضبط أيديهم وخصورهم وألسنتهم، فتأكدوا أن نصف السجون ستكون فارغة".
