Указывая на то, что истоки расизма, ставшие актуальными после смерти Джорджа Флойда, погибшего от утопления в результате полицейского насилия 25 мая в США, уходят в далекое прошлое, профессор-психиатр доктор Невзат Тархан обращает внимание на то, что расизм в Америке имеет не только биологические, но и экономические аспекты. Заявляя, что все выступают против биологического расизма, но экономический расизм молча одобряется, Тархан отмечает, что причиной столь серьезной реакции на последний инцидент является экономический расизм.
Ректор-основатель Университета Ускюдар профессор д-р Невзат Тархан высказал оценки о расизме и психологии расизма, которые стали актуальными после смерти Джорджа Флойда в США.
Отметив, что у человека есть базовое развитие личности и развитие идентичности, профессор Невзат Тархан сказал: "Развитие идентичности очень подходит для определения расизма. Развитие идентичности - это социальные роли. Как будто эти социальные роли принимаются за биологические, и в связи с этим происходит своего рода дискриминация. Когда говорят о расизме, обычно подразумевают биологический расизм, то есть этническую дискриминацию. Человек считает свою расу особенной, к какому бы генетическому пулу он ни принадлежал".
Человечество заплатило очень большую цену
Профессор д-р Невзат Тархан заявил, что в прошлом из-за расизма произошло много болезненных событий, и человечество заплатило за них тяжелую цену: "Олицетворением расизма является Гитлер. Гитлер был расистом-фашистом, он считал свою расу арийской. Позже он назвал турок и японцев носителями культуры. Французов он называл черной расой. Он уже считал чернокожих людей неразвитой расой и даже не признавал их людьми. В Париже возле Эйфелевой башни были разбиты человеческие сады. Гитлер также называл евреев грибной расой. Это означает, что если в саду дома растут грибы, их нужно выкорчевать. Он написал это как нацистскую доктрину в своей книге "Майн кампф" и убедил в этом людей того времени. В то время он превратил расизм в идеологию. Он начал Вторую мировую войну с утверждения, что "немецкий народ выше всех, он имеет право доминировать в мире". Таким образом, западная цивилизация дала плод расизма, который привел к первой и второй мировым войнам. После второй мировой войны, в 1948 году, была провозглашена Всеобщая декларация прав человека, в которой говорилось, что расизм - это неправильно и противоречит правам человека. Но за это пришлось заплатить две большие цены, - сказал он.
Расизм не существует в конституциях, но продолжает существовать в обществе
Профессор д-р Невзат Тархан отметил, что, хотя расизм, казалось бы, искоренен, он продолжает существовать в обществе: "Его нет в конституциях стран, но он продолжает существовать в обществе. Поэтому расизм - это восприятие цивилизации. Когда мы говорим "расизм", давайте не будем понимать только биологический расизм, связанный с человеческой расой. Мы можем понимать и расизм культурный: Например, существует культурная дискриминация, которую ошибочно принимают за расизм. На самом деле культурная дискриминация - это восприятие другой культуры как более низкой. Например, так поступал Гитлер. На самом деле Гитлер использовал Дарвина при создании своей доктрины".
Религиозная дискриминация - это тоже расизм
Отмечая, что еще одним видом расизма является религиозный расизм, профессор д-р Невзат Тархан сказал: "Другими словами, человек считает свою собственную религию выше других религий. Люди с таким мышлением говорят: "Все остальные, кроме меня, попадут в ад, я попаду в рай, люди моей расы и религии попадут в рай". Это ситуация, связанная с концепцией Бога и религиозным учением. Это своего рода религиозный расизм, религиозная дискриминация. Человек может нести эту веру и жить этой верой, но если вы говорите: "Христианам сюда нельзя" или "Мусульманам сюда нельзя" в социальной жизни, вы практикуете расизм. Никто не может сказать: "Мусульманам нельзя поступать в эту школу". Это дискриминация".
Дискриминация в трех областях противоречит правам человека
Профессор д-р Невзат Тархан отметил, что в настоящее время в мире дискриминация в трех областях рассматривается как нарушение прав человека: "Первое - это расовая дискриминация. Вторая - дискриминация по признаку идентичности. Третья - дискриминация по возрасту и полу. Когда вы дискриминируете людей по этим признакам, вы действуете против прав человека".
Национализм - это не расизм
Утверждая, что национализм не является расизмом, профессор д-р Невзат Тархан сказал: "Принадлежность к национальности - это как принадлежность к семье, как принадлежность к городу. Этому можно радоваться, хвастаться и быть счастливым. Это то, что связано с принадлежностью, и это прекрасное чувство. Однако если это прекрасное чувство оценивается как "Мы - высшая нация, а другие нации - второстепенные", а люди оказываются в маргинальном положении, то здесь налицо своего рода нарциссизм. Все формы расизма подпадают под понятие нарциссизма в психологии. Одна из них - биологический нарциссизм, другая - нарциссизм национализма, третья - социальный нарциссизм. Существуют различные типы нарциссизма. При нарциссизме человек считает себя особенным, важным и высшим, а других людей - низшими. Это нездоровая ситуация. Не существует здорового общества, в котором бы существовало такое мышление. Там нет ни мира, ни справедливости. В психологии расизма заложен нарциссизм".
Расизмом можно заниматься и не осознавая этого
Отметив, что проблему расизма нельзя решить, не зная и не понимая, что такое нарциссизм, профессор д-р Невзат Тархан сказал: "Еще одна ситуация, которую следует подчеркнуть в расизме, заключается в следующем: расизм может быть неосознанным. Существует также скрытый расизм. Белая мать гуляет со своим ребенком, а с противоположной стороны идет чернокожий человек. Мать хватает ребенка за руку и тянет его к себе. Она не осознает этого. В политической психологии это называется автоматическим стереотипом. Человек с автоматическими стереотипами на самом деле боится этого, он поступает так, потому что боится. И потому, что он боится, он дискриминирует".
Дискриминация - это тоже расизм
Отметив, что дискриминация людей - это тоже форма расизма, Тархан сказал: "Сюда относятся все виды дискриминации по образу жизни. Например, описывая обычного человека в Анатолии, вы смеетесь и издеваетесь над ним - это расизм. Было бы неправильно, если бы это было предметом юмора и принижения. Это также является формой расизма и противоречит правам человека. За этим стоит нарциссическая потребность в питании и удовлетворении. Люди пытаются удовлетворить себя таким образом. В психологии это называется профессиональным расстройством мышления. Некоторые люди становятся нарциссами своей профессии. Они считают свою профессию особенной, важной и превосходной, а на других смотрят свысока. Расизм распространен в обществе гораздо больше, чем мы думаем. За этим также стоит нарциссизм. В нашем понимании это болезнь бремени, высокомерие. Однако если заполнить комнату всеми пороками, то высокомерие откроет дверь, гордость откроет дверь, гордыня откроет дверь, ложь откроет дверь".
Расизм в США также имеет экономическое измерение
Указывая на то, что расизм в Америке имеет не только биологические, но и экономические аспекты, профессор д-р Невзат Тархан сказал: "Все выступают против биологического расизма, но молча одобряют экономический расизм. Потому что за этим стоит интерес". В последнем инциденте такая серьезная реакция возникла потому, что это был экономический расизм. Американцы не могли этого предвидеть. Однако в настоящее время 5 граждан США потребляют столько же, сколько 25 граждан мира. Сейчас американский народ проснулся и отреагировал. Но расизм - это такая ситуация, когда дискриминация продолжается, возникает вражда. Когда вражда прогрессирует, происходит демонизация. Это означает, что в какой-то части общества существует ненависть на уровне демонизации. Простой протест в Америке перерос в мародерство. Это социологический кризис. Кровоточащая рана откуда-то расцвела. Если ситуация не будет прочитана правильно, если неравенство доходов не будет устранено, кризис взорвется от маленькой искры".
В Турции нет этнического расизма
Отметив, что в Турции нет расизма, профессор д-р Невзат Тархан сказал: "Мы не практикуем экономический расизм как государство. Поскольку наш народ знает об этом, обвинения в расизме не могут быть оправданы. Как культура и общество, мы не дискриминируем чернокожего человека. Потому что на улице нет расизма. Как общество, мы на стороне тех, кто портит игру тем, кто играет в игры. У нас есть господство в обществе, пришедшее из империи. В структуре нашего народа нет дискриминации. Курд, турок, лаз - все живут в одном месте. Роль государства очень важна в этом вопросе. В нашей культуре есть понимание того, что мы подчиняемся государству и доверяем ему. Среди наших людей нет такой дискриминации".
Общая культура - самый большой враг расизма
Профессор д-р Невзат Тархан заявил, что в нашей культуре есть культура благотворительности, и сказал: "Культура обмена - самый большой враг расизма. Человека защищает не его религиозность, богатство и т. д. Что защищает человека, так это его ответственность. Если человек может с чистой совестью отчитаться перед Творцом, он не будет совершать таких ошибок. Даже если он совершает ошибки, невидимая рука, ангел-хранитель как будто оберегает благонамеренных людей от ошибок. Это называется законом скрытой психологии. Совесть - это уже отражение творца".
