Исследование, проведенное доктором Айлин Тутгун Унал, преподавателем факультета коммуникаций Университета Ускюдар, и профессором Левентом Денизом, преподавателем факультета образования Университета Мармара имени Ататюрка, с помощью "Шкалы принятия различий" (DAS), подготовленной для поколений социальных сетей, привлекло внимание интересными результатами. В исследовании приняли участие 516 человек, и поколением, которое испытывает наибольшие трудности с принятием различий, оказалось поколение Z, родившееся после 2000-х годов.
Новое исследование, проведенное с помощью Шкалы принятия разнообразия (DAS), подготовленной для поколений социальных сетей доктором Айлин Тутгун Унал, преподавателем факультета коммуникаций Университета Ускюдар, и профессором доктором Левентом Денизом, преподавателем факультета образования Университета Мармара Ататюрк, показало разницу между поколениями.
Рассказывая об исследовании, профессор д-р Айлин Тутгун Унал отметила: "Шкала принятия разнообразия включает в себя принятие людей с другой религиозной/этнической принадлежностью, другой внешностью, мыслями и жизненными ценностями в таких условиях, как работа, семейное окружение, а также предрассудки в отношении этих групп. Таким образом, ООП состоит из трех отдельных подшкал. Каждая из субшкал, названная "Принятие различных религиозных/этнических структур", "Принятие различной внешности" и "Принятие различных мыслей/ценностей", определяет уровень принятия различий, относящихся к соответствующему измерению, с его конкретными пунктами."
Поколение Z обладает самой низкой толерантностью
Унал отметил, что в ходе исследования ООП, которое они применили к поколениям, были получены некоторые результаты: "Когда были проанализированы уровни принятия поколений, оказалось, что поколение Z обладает самой низкой толерантностью к принятию различных религиозных/этнических структур. Фактически, уровень принятия поколения Z оказался значительно ниже, чем у поколения бэби-бумеров, родившихся в 1946-1964 годах, за исключением поколений X и Y. Был сделан вывод, что поколение Z, к которому применялась субшкала, включающая пункты "Наличие друзей из разных религиозных убеждений меня беспокоит", "Я могу участвовать в совместных рабочих группах с людьми из разных религиозных убеждений" и "Я не завожу друзей с людьми из разных этнических групп", имеет низкий уровень толерантности к различным религиозным/этническим группам".
Поколение Y более толерантно
При анализе других субшкал Айлин Тутгун Унал отметила, что уровень принятия поколения Y оказался высоким в измерении принятия различных внешних проявлений, и сказала: "Выяснилось, что поколение Y демонстрирует высокую терпимость к различным внешним проявлениям, значительно отличаясь от поколений Z и бэби-бумеров". При рассмотрении субшкал видно, что пункты "Я бы считал человека, который носит украшения (пирсинг) на носу, бровях и языке, культурно потерянным", "Мне жаль того, кто носит спидо/пирсинг на разных частях тела" и "Если бы я был работодателем, я бы не предпочел человека с татуировками по всему телу" включены. Соответственно, было выявлено, что поколение Y, отличающееся высоким уровнем принятия различий, выработало более собственническое отношение к людям с другим внешним обликом, особенно несмотря на нетерпимость других поколений. При анализе баллов, полученных по субшкале, выяснилось, что поколением с самым низким уровнем принятия различий во внешности является поколение Z. Вторым поколением с самым низким уровнем принятия внешности было поколение бэби-бумеров".
Айлин Тутгун Юнал отметила, что по всей шкале принятия различий, несмотря на то, что поколение Z имеет значительно более низкий уровень принятия различий по сравнению с X и Y, выяснилось, что они в большей степени согласны с поколением бэби-бумеров. Унал сказал: "Таким образом, можно сделать вывод, что поколения X и Y более терпимы и понимающи, в то время как поколение Z более консервативно по отношению к различиям".
Высокий уровень принятия среди женщин
Унал отметил, что в ходе гендерно-ориентированного анализа уровень принятия различий оказался выше у женщин, и сказал: "В результате анализа, проведенного по субшкалам и всей шкале, выяснилось, что женщины относятся к различиям с большим пониманием, чем мужчины. Мужчины же относятся к различиям более консервативно. Когда в качестве различий указываются разные религиозные/этнические структуры, разная внешность и разные мнения, таблица затрагивает множество вопросов. Например, может ли низкая терпимость к различным взглядам и мнениям увеличить склонность мужчин к домашнему насилию? Или, влияет ли человек с низким уровнем принятия различных религиозных/этнических структур на социальное насилие, когда вокруг него находятся люди с такими различиями? Чтобы ответить на эти вопросы, можно провести более обширное и глубокое исследование с помощью ООП".
Роль социальных сетей в принятии различий
Тот факт, что в исследовании поколения названы поколениями социальных сетей, уже говорит о важности социальных сетей в этом вопросе. В ходе исследования был сделан вывод, что с увеличением времени ежедневного использования социальных сетей повышается уровень принятия различий между поколениями. В частности, было установлено, что те, кто пользуется социальными сетями 4 и более часов в день, имеют высокий уровень принятия различных внешностей. Кроме того, было установлено, что время использования социальных сетей также является определяющим фактором для уровня принятия различий. Выяснилось, что те, кто пользуется социальными сетями более длительное время, имеют более высокий уровень принятия различных религиозных/этнических структур, принятия различной внешности и принятия различных мыслей/ценностей.
Профессор д-р Левент Дениз заявил, что они поставили перед собой задачу создать шкалу, в которой можно было бы отразить ценности и поведение всех поколений, которые они смогли охватить в ходе исследований, начатых ими для разных поколений, и сказал следующее: "Однако в результате проведенных нами исследований не удалось создать единую шкалу как для поведения, связанного с использованием социальных сетей, так и для ценностей, связанных с деловой жизнью, семейной жизнью и дружескими отношениями. Однако, продолжая исследования, мы смогли разработать три независимые шкалы в результате проведенных нами исследований по разработке шкал путем классификации пунктов с различными структурами из имеющегося у нас пула пунктов. Мы назвали эти шкалы Шкала использования социальных медиа, Шкала трудовой жизни и Шкала принятия различий. Тот факт, что каждая шкала имеет подшкалы, позволил нам рассмотреть эти возникающие структуры с помощью различных компонентов. Например, в шкале использования социальных сетей - непрерывность и компетентность; в шкале трудовой жизни - забота о работе и следование правилам; а в шкале принятия различий такие компоненты, как принятие различных религиозных/этнических структур, принятие различной внешности и принятие различных мыслей/ценностей, обеспечили богатую и многомерную структуру шкал. Эти три независимые шкалы будут полезны для оценки особенно молодых поколений (таких как поколения Y, Z) в рамках новых и иных моделей поведения и ценностей, которые, как утверждается, они имеют по сравнению с предыдущими поколениями (такими как бэби-бумеры, поколение X) в эпоху социальных сетей, в которой мы живем".
Шкала принятия разнообразия
Пункты 1, 2, 3 измеряют принятие различных религиозных/этнических корней; пункты 4, 5, 6 - принятие различной внешности; пункты 7, 8, 9 - принятие различных мнений/ценностей. Каждый пункт предлагается оценить от 1 до 5. По общей шкале можно получить минимум 9 и максимум 45 баллов. Высокий балл указывает на высокий уровень принятия различий.
(1: Совсем не приемлемо для меня, 2: Совсем не приемлемо для меня, 3: Умеренно приемлемо для меня, 4: Очень приемлемо для меня, 5: Полностью приемлемо для меня)
ПРИМЕЧАНИЕ: Все пункты шкалы, кроме пункта 2, перевернуты.
1. Наличие друзей с разными религиозными убеждениями вызывает у меня дискомфорт.
2. Я могу участвовать в совместных рабочих группах с людьми разных религиозных убеждений.
3. Я не дружу с людьми из разных этнических групп.
4. я считаю человека, который носит украшения (пирсинг) на носу, бровях или языке, культурно отсталым.
5. Мне жалко человека, который носит шпильки/пирсинг на разных частях тела.
6. Если бы я был работодателем, я бы не предпочел человека с татуировками по всему телу.
7. я обрываю контакты с теми, кто придерживается противоположных взглядов в социальных сетях.
8. я не хочу видеть в своем семейном кругу людей с противоречивыми ценностными предпочтениями.
9. мне было бы некомфортно дружить с человеком, который ведет противоречивый образ жизни.