Selon les experts, le remords de conscience n'annonce pas son arrivée à l'avance, il peut vous saisir n'importe où et vous prendre à la gorge. Et l'absence de conscience est un problème psychiatrique ! La mauvaise conscience est un problème psychiatrique !
"La conscience est le doux murmure de Dieu".
Mahir Yeşildal, spécialiste en psychiatrie à l'hôpital NPISTANBUL de l'université d'Üsküdar, a évalué la place de la conscience en psychiatrie.
Affirmant que l'expression "La conscience est un doux murmure de Dieu" qui circule sur les médias sociaux est très significative, Mahir Yeşildal a déclaré : "Ce n'est pas toujours un doux murmure, mais la conscience est quelque chose qui existe à l'intérieur de la personne. La moralité est l'aspect reflété dans le comportement, si la moralité est un concept responsable des relations extérieures et des affaires extérieures de la personne, la conscience est davantage liée aux affaires intérieures et au monde intérieur de la personne. Normalement, le concept de conscience est une boussole qui vérifie si les actions d'une personne dans son monde intérieur sont conformes à ses propres valeurs, à sa vision du monde ou aux lois morales universelles, et qui guide la personne pour qu'elle prenne la bonne décision. L'une des métaphores importantes liées à la conscience est la boussole interne. Puisqu'il s'agit d'une définition mécanique, comme toute boussole, elle peut dériver", a-t-il déclaré.
La conscience sociale et la conscience individuelle sont très différentes l'une de l'autre
En affirmant qu'il existe deux types de conscience et qu'elles sont toutes deux différentes, Yeşildal a déclaré
"Il existe une conscience sociale et une conscience individuelle, que certaines sources appellent la conscience de base. La distinction entre conscience sociale et conscience individuelle est très importante ici : le pilote qui a largué une bombe sur Hiroshima avec l'avion Enola Gay pendant la Seconde Guerre mondiale est mort à l'âge de 92 ans. Il a vécu 60 ans après cette date, et dans toutes les interviews qu'il a données au cours de ces 60 ans, il a dit que sa conscience était très claire, mais il a largué la bombe et elle a explosé à 600 mètres au-dessus d'Hiroshima. Vers 8 heures du matin, les gens se rendaient au travail. Environ 65 000 personnes, dont un très grand nombre sont mortes brûlées alors qu'elles se trouvaient à l'extérieur, et le pilote qui a largué cette bombe a déclaré qu'il était très à l'aise et qu'il avait la conscience tranquille pour le reste de sa vie.
La conscience sociale au service d'une certaine forme d'apologie
Cela semble être une contradiction avec la définition précédente de la conscience, mais en fait ce n'en est pas une. La conscience sociale est une conscience déterminée par des normes sociales et est en fait plus fausse. Elle est un peu plus laïque. Par exemple, tout le monde dit qu'il est désolé pour les réfugiés syriens, mais personne ne pense à faire une contribution d'un millième de son relevé de carte de crédit ou d'un dix-millième de son salaire. Il s'agit de conscience sociale ou nous avons une mauvaise relation avec Israël en tant que pays, alors nous ne buvons pas de cola. En fait, nous faisons quelque chose qui alimente cette conscience sociale avec l'idée absurde que chaque Coca que nous buvons retourne à nos frères musulmans palestiniens sous forme de balle. Bien sûr, la conscience sociale n'est pas toujours comme ça, mais son aspect séculier est une structure très forte, qui joue un peu plus dans les tribunes et n'a qu'une faible connexion avec le monde intérieur de la personne.
La conscience fondamentale est très différente
La conscience profonde n'est pas comme ça. Par exemple, un pilote qui a largué une bombe sur Hiroshima pouvait-il tuer 65 000 personnes une par une et les brûler à mort ? Je pense qu'il ne le pourrait pas. Même s'il croyait en un objectif sublime et élevé, son propre mécanisme interne l'arrêterait probablement quelque part après 100-200 personnes, à moins qu'il ne s'agisse d'une pathologie majeure. Par conséquent, à cet égard, la conscience sociale est en fait un gros ballon dans la plupart des cas, mais la conscience intérieure n'est pas comme ça. La conscience intérieure, elle, n'est pas comme ça".
Le super ego veille à ce que les impulsions passent à travers le filtre de la conscience
Mahir Yeşildal a déclaré que le super ego est un concept que nous pouvons partiellement appeler conscience et a déclaré ce qui suit :
"Freud parle d'ego et de surmoi lorsqu'il définit la personnalité, plus précisément l'appareil psychique. En d'autres termes, il les classe grossièrement en moi inférieur et moi supérieur. Selon Freud, le moi inférieur, le ça, est constamment à la recherche du plaisir et peut faire n'importe quoi pour le satisfaire. Le surmoi est le concept que l'on peut partiellement appeler conscience. Il permet aux impulsions provenant du ça de passer à travers un filtre. Il veille à ce qu'elles passent par le filtre de la logique et du jugement, et surtout par le filtre de la conscience. L'ego est le lieu où tous ces éléments atteignent un équilibre. Le surmoi est très étroitement lié aux relations que l'enfant établit avec sa mère et son père pendant la période œdipienne, entre 3 et 6 ans".
La place de la conscience dans le cerveau est le cortex frontal
Affirmant que le concept de conscience a un aspect biologique, Mahir Yeşildal a déclaré : "Il a été constaté que les dommages causés à la région que nous appelons le gyrus cingulaire antérieur nuisent à la capacité d'empathie et à la capacité émotionnelle de la personne. Par conséquent, si la conscience a une place dans le cerveau, c'est probablement dans le cortex frontal. Dans ce cortex frontal, le cortex préfrontal et le gyrus sinusal antérieur peuvent être décrits comme le lieu de la conscience".
Le remords de conscience n'annonce pas sa venue
Affirmant que le remords de conscience est vécu comme un sentiment par l'individu, Mahir Yeşildal a déclaré : "Il n'est pas possible d'évaluer le remords de conscience comme un problème psychiatrique. Si vous avez commis un crime, un péché, une erreur ou une action considérée comme normale par la société, mais qui vous perturbe dans votre monde intérieur à cause de ce solide super ego, vous ne pourrez pas poser confortablement votre tête sur l'oreiller pour le reste de votre vie.
Ou bien vous serez sur vos gardes dans la position d'un étudiant qui sera amené à passer l'examen oral à tout moment, parce que ce que l'on appelle le remords de conscience ne prévoit pas son arrivée. Il ne vous prépare pas et peut vous saisir n'importe où et vous prendre à la gorge. Cette douleur que vous ressentez dans votre monde intérieur est une douleur qui ne peut être expliquée par une anxiété psychiatrique, une dépression ou un chagrin, car il s'agit d'une situation que la personne dirige vers elle-même et qui écrase ses propres pensées, sentiments et existence sous les lourdes roues de sa propre conscience".
Affirmant qu'il existe des personnes qui vivent avec des remords de conscience pendant toute une vie, mais qu'on ne peut pas appeler cela vivre, Yeşildal a déclaré : "Ces personnes ne peuvent généralement pas vivre une vie confortable, heureuse et paisible entre guillemets parce qu'elles ne peuvent pas soulager la tension et la crispation qu'elles ressentent dans leur monde intérieur tout au long de leur vie. Pour qu'elles puissent vivre, il faut qu'il y ait une pathologie très grave dans la région frontale du cerveau, par exemple, il faut qu'il y ait un trouble de la personnalité antisociale très grave. Si une personne souffre d'un trouble de la personnalité antisociale, elle n'a pas besoin de rendre compte consciencieusement de ce qu'elle a fait. Elle ne laisse pas son monde intérieur l'oppresser au sujet des personnes ou des animaux qu'elle a tués ou violés".
Le psychiatre Mahir Yeşildal a déclaré que le remords de conscience peut provoquer un changement chimique dans le cerveau après un certain temps, et qu'il existe des études à ce sujet.